对酒当歌,人生几何,学了几何几何用

大明的中年叔叔是如何反击的?

曹操的杰作《短歌行》“一首葡萄酒,生命几何学的歌曲?例如,揭示太阳,走向白昼,苦涩.”

人口在唱,但你真的读过吗?

你认为他和你谈过生活,但实际上曹操想谈数学!

这里的几何是欧几里德几何。无限和无限的概念涉及露水和太阳。

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英国诗人瓦兹沃思曾经说过:“如果洪水来临,这两本书必须首先被救出,一本用于圣经,一本用于欧几里德几何书。”

纵观文明史,古希腊数学家欧几里德《几何原本》是《圣经》之后西方出版的第二本书,其地位仅次于《圣经》。它是科学的科学。

《原本》共13卷,分为4部分,介绍了平面几何,实体几何,数论和无理数的数学原理,为现代数学奠定了基础,对世界有着深远的影响。

从公众开始,得出了467个数学定理,为平面世界奠定了坚不可摧的基础,使几何成为一个完整的系统。

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欧几里德最神圣的地方是公理方法的应用。在过去的两千年里,光尚未融合,已成为建立知识体系的典范,为人类科技文明奠定了基础。

徐光启向中国介绍了这个神,“几何”这个词是他的第一个翻译。这个词的翻译也是上帝的笔。 “几何”的英文是几何,它源自希腊词“γεωμετρ?α”,意思是“测量地球”。

一个广为流传的段落说:因为徐光启是一个上海本土人,把“几何”称为“少数俄罗斯人”,所以中国数学史上没有几何概念,所以根本“音”被音译成“几何”。

然而,朱巴巴仍然认为,这实际上是曹操的金句:“对酒,生命的几何”给了徐光启的启发。证据包括过去流行的油诗:

生活中有几何形状吗?

为何学习几何。

了解几何几何?

不要学习几何和几何!

让我们永远记住徐光启对这首油腻诗的回答:无用,使用基础。

1604年,徐光启金石和第二,成功进入翰林书院。明代翰林学院的选择被称为“翰林点”,这是一件非常光荣的事。明朝末期,非进士不会进入翰林,非汉林不会进入内阁。

在科举考试的时代,内阁进入了阶段,成为了一位着名的部长。汉林学院是唯一通过的方式,它是学者 - 官员的生活理想。

更重要的是,在翰林学院,从那以后,他再也不用担心他的生活,并告别“八股”,你可以集中精力学习“利用世界”。

梁启超在《中国近三百年学术史》中说:“明朝有八股学者,一般学者,除了永乐皇帝的个性,几乎没有读书。学术界本身就像穷人一样弱。

作为“外国僧侣”,利玛窦还通过中国学者“非常无知”看到:“在这里,每个人都非常清楚,没有人会愿意深入研究数学或任何希望在哲学领域成名的人。医学,结果是没有人致力于研究数学或医学。

正如宋启明,明清利玛窦所指出的那样,学者和官员一直钦佩空洞科学,谈论生活,没有实践。

徐光启是其中罕见的外星人。他不是一个普通的学者。更重要的是,八合一艺术并没有消耗徐光启对科学及其理想的热爱。当明末清初的王夫之,黄宗羲,顾炎武大力倡导“利用世界”时,徐光启长期以来一直实践自己的身体,开辟了风气。

从1604年至1607年,在翰林学院工作的徐光启经常走到利玛窦(Matteo Ricci)的住所。 “徐光启走遍各处,与李(李)的房子相遇,注意沉默,要求空虚。”他们几乎每天都见面。从群众的希望,到承认,领导圣体,研究“天雪”开始,徐光启从“上帝到上帝,做好工作”到最大,逐渐转移到研究大象的数量,他认为实用。

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从宗教和信仰开始,中国和西方代表在天文,历法,武器,军事,经济,数学,水利等各个领域进行了友好,亲切的交流。

徐光启总结道:“先生(立即利玛窦)有三种学习方式,大的是自我修养,小的是穷人,其中一种物理是大象”

徐光启认为,利玛窦和其他人“必须对儒家和佛教有一种补充,世界上有一种学习和学习。世界上的一切,世界上的一切,一切都是压倒性的。理解,退缩思考很长一段时间,不可避免地会说得更容易。在贫穷和理性中,有一种像数字一样的学习。数字的研究是日历,大的是日历,因为陆露,对其他有形和质的东西,有无数的东西,没有必要忽视使用,并用尽所有的聪明才智“

徐光启认为,“天空熟练”的信念是“大天才”,虽然“单身事物贫穷”的科学是“小”,但“没什么可用的,用一切巧妙”,所以他想要“谣言”是小事。“

在利玛窦的眼中,徐光启非常渴望学习:“他把从我们这里听到的好东西和有用的东西,或神圣的教义,或西方的科学,都可以加剧我们的声誉。所有记录,准备好编辑成书.“

徐光启曾经问过利玛窦:中西文化的比较和利弊。利玛窦回答说:“成千上万的国家在薄弱的地方旅行,这片土地上的人们看到了仪式和仪式,他们被加冕在海里。他们的公民贫穷,当他们遇到水和干旱,他们还有一段路要走。妓女是什么人?有一种水的气味,就像溪流的数量,也可以用文字写成。如果你想穿上衣服,那就是富裕的国家和人,或多年将有效,私人将是帮助人民的主要代。“

利玛窦听说过广博,并在来到东土大明之前前往数百个国家。在这些国家中,中国的仪式系统和声誉是世界上最好的。但是,一旦遇到洪水和干旱,为什么我们在中国会有饥饿感?从上到下没有好的对策?关键在于科学技术,这是富国和人民的基础。

利玛孜真诚地尊重和赞美中国传统文化,并将其视为一种值得西方学习的“东方人文主义”。欧洲需要从中国引进“人文精神”。

但中国人需要向基督教学习,进入基督教文明,包括“科学技术”。

在徐光启时代,西方愿意赞美东方,东方开始向西方学习,东西方开展了平等的“知识大交易”。李天刚说:“那时,欧洲国王派人到中国去买书。葡萄牙国王首先拿着这本有线书。路易十四国王非常羡慕,派人去中国接他我拿到它后感到非常自豪,然后我把它展示给了公爵和侯爵。

徐光启向西方学习的道路:“如果你想获胜,你必须首先通过它。在你通过之前,你必须首先进行翻译。“这条科学道路不仅具有重要的历史价值,而且即使在今天,它仍然非常有用。意义。

当徐光启走向西方文明的第一波时,他真正具有文化自信。他反映了具有5000年历史的文化的人文精神。此后,他首次开启了东西方文明。一起发光的巨大对抗!

“徐光启时代最引人注目的是他能够正视中国学者的弱点。他对中国文化的整体发展充满信心。他认为学习西方的优势不会破坏他自己的文化。是他人的野心。摧毁你自己的威望。“---李天刚

真正的文化自信就是拥抱世界文明,尊重自己,尊重世界!

“开发书籍并使用公章”(徐光启《简评仪说序》),使翻译成为引入西方现代科学的第一步。

1582年,Matteo Ricci以15卷《原本》来到中国。 1604年,徐光启对利玛窦说:“在先生所着的书中,微观说话很精彩,海洋摇曳,同志们无数。总有口译,所以每个人都有传闻说是傲慢,赢得了原创,并且不得不窃取自己的口号,使用人民,古人也快,有什么意图?“

徐光启以他敏锐的感觉迅速发现了《几何原本》的翻译价值。他意识到数学是其他学科的基础,即“绕过十件事的数量”。在徐光启的一再要求下,徐光启和利玛窦开始合作翻译《原本》。利玛窦很难翻译这本书。起初有人怀疑徐光启是否胜任。徐光启的回答是冷静,坚定和自信:“我不知道,儒家的耻辱。”

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在1605年的冬天,他们开始合作翻译书籍。今年,徐光启年仅45岁,利玛窦55岁。一个是中国科学家,他是一个伟大的儒家,一个是必须是白人的天才传教士,一个是外国科学家,在此期间他“重复修改,和三一手稿”。他们共同创造了中国数学史上的巅峰,甚至是中外文化交流的历史。

1607年,徐光启终于成功翻译了这本世界数学经典的前六卷,用清晰,精致,优雅的中文,成为中国科学史上第一部系统的几何作品。

徐光启的术语翻译是翻译的典范。简洁的中文翻译,从“点”,“线”,“面”,到“直线”,“平行线”,“对角线”,到“三角形”“四边形”,“多边形”和“相似”,“正弦曲线” “,”切向“,”外部“等,今天已被使用。

梁启超的名声是“金子美丽,为不朽的历代工作”。

徐光启把《几何原本》推得很高,说“没有人能把这本书罚款,没有人不会好。如果你能学到这本书,那就没有什么是你无法学到的。”他写下了深刻的意思:“Xirenyun:'鸳鸯绣出从国王的角度来看,不要把金针放在人的身上。在我这一代的几何学研究中,政治与此不同。因为相反的话说:'金针是用来的,不是用人绣的.'“预测,《几何原本》”一百年后,每个人都必须学习。

这是什么样的思想和远见!

两千多年来,《几何原本》一直是学习数学几何的最成功的教科书。它影响了许多伟大的学者,如哥白尼,伽利略,笛卡尔和牛顿。《几何原本》翻译后,它成为许多人在中国学习数学的启蒙书,使数学成为当时的主导学派,深深地影响了许多清代数学大师,从梅文定到李善兰。后来康熙从康熙皇帝系统的“数学百科全书”《几何原本》获得《数理精蕴》收入,虽然清朝法院没有被诽谤和删除,甚至公理结构已被消除,但他在序言中说:“《几何原本》数学它是成千上万事物的基础,也是天文地理学的源头。”可见几何体的状态是无与伦比的。

即使在现代,你研究过的中学几何教科书都是以它为基础的。

英国科技历史学家约瑟夫李约瑟认为,中国人只关注具体数字,这阻碍了他们考虑抽象概念;中国人重视实践和经验,倾向于重视“数”而忽视“形”使中国在数学史上没有公理化的数学理论结构,也没有严格的演绎体系。

《几何原本》是一个公理演绎的模型,许多西方文明的经典作品,如斯宾诺莎的《伦理学》,牛顿的《自然哲学的数学原理》等,都深受影响并被用作模型!《几何原本》中包含的逻辑推理和公理演绎系统正好弥补了中国古代数学理论的不足。这个演绎系统深深吸引了当时的中国数学家。

爱因斯坦在1953年说:“西方科学的发展是基于两个伟大的成就:希腊哲学家发明了形式逻辑系统(欧几里德几何学)和(文艺复兴时期)令人惊讶地发现系统实验可能找到因果关系在我看来,中国的圣人没有采取这两个步骤,这并不奇怪。如果做出这些调查结果,那就太令人惊讶了。

显然,旧爱是错的,徐光启不仅翻译和提升《几何原本》,而且还有了全面发展数学的思想。明代徐光启率领的许多学者和科学家也非常重视科学实验。老爱的随意结束凸显了他对中国历史的无知。似乎伟大的上帝不是一个无所不知的鸭子。

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清代大师许媛高度评价徐光启:“自从离石东方以来,他已成为天文学数学中最有使徒的人。光启是最深的.到目前为止,明,清学者必须是叫光奇。“