何谓“七情六欲”及“修性炼命”?

  性者,心也;命者,身体、生命也。修性炼命,即修炼心性、保养生命。修性炼命,贵在养心、修心,正心定意。

  所谓的修性以保神(保神,即指保养心性),安心以全身,爱憎不栖于情,忧喜不留于意,泊然无感,而体气和平。

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  《道德经》说:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂”。

  《嵇康集》中说:世人不察,以声色是耽(指贪图声色之美),目惑玄黄(双眼被刺激的美色所迷惑),耳听淫声(双耳贪图邪淫美声),以滋味煎其脏腑(指贪图美滋厚味),醴醪煮其肠胃,香芳腐其骨髓,喜怒悖其正气(大喜大怒,伤精败气),思虑销其精神(过度思虑,伤及精神),哀乐殃其平粹(过度悲哀,殃及脏腑)。

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  而善于养生者,清虚静泰,少思寡欲。

  知名位之伤德,故忽而不营(指不贪求,不图取);识厚味之害性,故弃而弗顾(知道美滋厚味不利于养生,故不贪得);

  外物以累心不存(知道贪图物欲则累心伤神,故不留),神气以醇泊独著(独存正气以内,不被外物所染)。

  旷然无忧患,寂然无思虑(旷然豁达,故无忧患)。

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  道教养生学认为:过度的心理情绪会导致神经系统功能失调,引起体内阴阳紊乱,从而出现百病来袭、肌体早衰,甚至短寿的后果。

  情志活动变化的异常,会直接累及人体内脏,从而生发多种病症。如:怒则伤肝,会出现烦躁易怒、头昏目眩等。

  过喜则损伤心气,气动则神散而邪气集,会出现心悸、失眠、健忘、老年痴呆等。

  思虑过度则气结,易使神经系统功能失调,消化液分泌减少,从而出现食欲不振、憔悴、气短、乏力、郁闷不适等。

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  《西山记》中说:“眼、耳、鼻、舌、身、意,谓之六欲,六欲伤于外;喜、怒、哀、乐、好、恶、思,谓之七情,七情伤于内”。

  故《抱朴子养生论》说:“所以保和全真者,乃少思、少念、少言、少喜、少怒、少乐、少愁、少好、少恶、少事、少机”。

  并说:“多思则神散,多念则心劳,多笑则脏腑上翻,多言则气海虚脱,多喜则膀胱纳客风(指易受风寒邪毒),多怒则腠理奔血,多乐则心神邪荡,多愁则头鬓憔枯,多好则志气倾溢,多恶则精爽奔腾,多事则筋脉干急,多机则智虑沉迷,斯乃伐人之生甚于刀斧,损人之命猛于豺狼”。

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  道教性命之学,养生之本注重动静结合、劳逸结合、补泻结合、形神共养。

  并认为七情六欲乃生之常情,以上所谈十二少与十二多也为养生所重,故不可多亦不可少,所谓过则为害矣。

  养生之法,应根据实际情况,要因人、因时、因病、因地不同,采用不同的方法而炼之。

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